^_^دقيقتين لله^_^

**مازن فايز دلول** · 30-01-2012, 03:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم حبيت اقدم لكم مقطع عجبني فقلت انزله

جزاكم الله خير بس دقيقتين لا تضيعونها

وانتم تقدعون ساعات وتضيعو/نَ اوقاتكم بس ذي لا تضيعها....؟

شوف وادعيلي

هذا الموضوع اهداء خاآأآص الى
ابو فيصل لبى قلبه

**l 3BDOOL l** · 30-01-2012, 04:57 PM

جزاك الله خير اخوي بس اليك الفتوى

ليست العِبرة بِأداء العَمَل بِقدْر ما هي بأمور :

1 – قَبول العمل .

ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .

وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .

وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة .

وقال الحسن البصري في وصف خير القرون :

عَمِلُوا والله بالطاعات واجتهدوا فيها ، وخافوا أن تُردّ عليهم ، إن المؤمن جمع إحسانا وخشية ، والمنافق جمع إساءة وأمنا .

2 – حُسن العمل ، لأن قَبُول العَمَل مُتَرَتِّب على حُسْن العَمل ، وقد قال تعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا) .

وسُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خَالِصًا ولم يكن صَوابا لم يُقْبَل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خَالِصًا لم يُقْبَل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .

وكانتْ عِناية سلف الأمة بِقَبُول العمل ، وليس بكثرة الحسنات وعَدِّها !

3 – استحضار النية في العَمل الصالح ، ولذلك كان السَّلف يقولون : الأعْمَال البهيمية مَا عُمِل بِغَيْر نِـيَّة .

فلو عَمِل الإنسان أعمالا صالحة ولم يكن فيها نِـيَّـة التقرّب إلى الله ، لم تنفعه ، ولو عملها لِغير الله فإنها تضرّه ، وتكون زاده إلى النار .

4 – المحافظة على حسنات العمل ، وإن قَـلّ .

فقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل ، وتصوم النهار ، وتفعل ، وتصّدّق ، وتؤذي جيرانـها بلسانـها ، فقال رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم : لا خير فيها هي من أهل النار . قيل : وفلانة تصلى المكتوبة ، وتصّدق بأثوار ، ولا تؤذي أحداً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي من أهل الجنة . رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم في المستدرك . وهو حديث صحيح .

فليست العِبرة بأداء العمل ، بِقدر ما هي العِبرة بقبول العمل ، ثم المحافظة على حسنات ذلك العمل من أن تذهب أو تضيع !

ثم إن الذي يقول مثل هذا ، قد يَغترّ ، ويَظن أنه حصل على آلاف الحسنات ، ثم قد يَحمِله هذا ويَدفعه إلى فِعل السيئات ، أو الإدلال على الله بالعمل .

قال ابن القيم : وخَصّ الذِّكْر بالْْخُفْيَة لِحَاجَة الذَّاكر إلى الْخَوف ، فإن الذِّكْر يَستلزم الْمَحَـبَّة ويُثْمِرها ولا بُدّ ، فمن أكثر من ذِكر الله تعالى أثمر له ذلك محبته ، والمحبة ما لم تُقْرن بالخوف فإنها لا تنفع صاحبها بل قد تَضرّه ، لأنها تُوجِب الإدْلال والانبساط ، وربما آلَتْ بكثير مِن الجهال المغرورين إلى أنهم اسْتَغْنَوا بها عن الواجِبات ! . اهـ .

فهذا قد يضرّ بصاحبه أكثر مما ينفعه ، وقد يشتغل بعض الناس بِحساب الحسنات عن حقيقة العمل ، فيكون يشتغل بِصورة العمل عن حقيقته !

وفرق بين إنسان عنده صورة العمل ، وآخر عنده حقيقة العمل !

والفرق بينهما كالفَرْق بين حقيقة الإنسان وصورته !

والمقصود أن لا يُشتَغل بِحساب الحسنات وعدِّها عن مسائل أهم ، من اتِّباع السنة إلى قبول العمل ، إلى غير ذلك .

والله تعالى أعلم .

وقد فتحت الرابط الذي وُضِع في هذا السؤال ، ولا أشعر أنني قلت شيئا !

لماذا ؟

لأن القراءة عادة تكون بالنظر وليس بالنطق ، وإنما يتحقق الأجر بالقول لا بالنظر إلى الأذكار ، حتى وإن قَالَها بِقَلْبِه .

وأظن أن كل من فتح الرابط سيكون هذا حاله !

فأين هي الأجور المزعومة ؟!

**@مطنشه المشاعر@** · 30-01-2012, 06:43 PM

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك يامازن واصـــــــــــــــــــــل

**مازن فايز دلول** · 30-01-2012, 06:43 PM

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة l 3BDOOL l


	جزاك الله خير اخوي بس اليك الفتوى ليست العِبرة بِأداء العَمَل بِقدْر ما هي بأمور : 1 – قَبول العمل . ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة . وقال الحسن البصري في وصف خير القرون : عَمِلُوا والله بالطاعات واجتهدوا فيها ، وخافوا أن تُردّ عليهم ، إن المؤمن جمع إحسانا وخشية ، والمنافق جمع إساءة وأمنا . 2 – حُسن العمل ، لأن قَبُول العَمَل مُتَرَتِّب على حُسْن العَمل ، وقد قال تعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا) . وسُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خَالِصًا ولم يكن صَوابا لم يُقْبَل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خَالِصًا لم يُقْبَل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة . وكانتْ عِناية سلف الأمة بِقَبُول العمل ، وليس بكثرة الحسنات وعَدِّها ! 3 – استحضار النية في العَمل الصالح ، ولذلك كان السَّلف يقولون : الأعْمَال البهيمية مَا عُمِل بِغَيْر نِـيَّة . فلو عَمِل الإنسان أعمالا صالحة ولم يكن فيها نِـيَّـة التقرّب إلى الله ، لم تنفعه ، ولو عملها لِغير الله فإنها تضرّه ، وتكون زاده إلى النار . 4 – المحافظة على حسنات العمل ، وإن قَـلّ . فقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل ، وتصوم النهار ، وتفعل ، وتصّدّق ، وتؤذي جيرانـها بلسانـها ، فقال رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم : لا خير فيها هي من أهل النار . قيل : وفلانة تصلى المكتوبة ، وتصّدق بأثوار ، ولا تؤذي أحداً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي من أهل الجنة . رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم في المستدرك . وهو حديث صحيح . فليست العِبرة بأداء العمل ، بِقدر ما هي العِبرة بقبول العمل ، ثم المحافظة على حسنات ذلك العمل من أن تذهب أو تضيع ! ثم إن الذي يقول مثل هذا ، قد يَغترّ ، ويَظن أنه حصل على آلاف الحسنات ، ثم قد يَحمِله هذا ويَدفعه إلى فِعل السيئات ، أو الإدلال على الله بالعمل . قال ابن القيم : وخَصّ الذِّكْر بالْْخُفْيَة لِحَاجَة الذَّاكر إلى الْخَوف ، فإن الذِّكْر يَستلزم الْمَحَـبَّة ويُثْمِرها ولا بُدّ ، فمن أكثر من ذِكر الله تعالى أثمر له ذلك محبته ، والمحبة ما لم تُقْرن بالخوف فإنها لا تنفع صاحبها بل قد تَضرّه ، لأنها تُوجِب الإدْلال والانبساط ، وربما آلَتْ بكثير مِن الجهال المغرورين إلى أنهم اسْتَغْنَوا بها عن الواجِبات ! . اهـ . فهذا قد يضرّ بصاحبه أكثر مما ينفعه ، وقد يشتغل بعض الناس بِحساب الحسنات عن حقيقة العمل ، فيكون يشتغل بِصورة العمل عن حقيقته ! وفرق بين إنسان عنده صورة العمل ، وآخر عنده حقيقة العمل ! والفرق بينهما كالفَرْق بين حقيقة الإنسان وصورته ! والمقصود أن لا يُشتَغل بِحساب الحسنات وعدِّها عن مسائل أهم ، من اتِّباع السنة إلى قبول العمل ، إلى غير ذلك . والله تعالى أعلم . وقد فتحت الرابط الذي وُضِع في هذا السؤال ، ولا أشعر أنني قلت شيئا ! لماذا ؟ لأن القراءة عادة تكون بالنظر وليس بالنطق ، وإنما يتحقق الأجر بالقول لا بالنظر إلى الأذكار ، حتى وإن قَالَها بِقَلْبِه . وأظن أن كل من فتح الرابط سيكون هذا حاله ! فأين هي الأجور المزعومة ؟!

اخوي يعمي اشيل المقطع

**أبـــ فيصل ـــو** · 30-01-2012, 06:45 PM

جزاك الله خير ي الغالي

والله يوفقك ويسهل امرك ويثبتك

لاهنت ي بعدي

**مازن فايز دلول** · 01-02-2012, 10:55 AM

منورين لبى قلبوبكم

**ابومطلقM** · 01-02-2012, 01:04 PM

جزآآآكـ الله خـيـرَ

***ThE eNd*** · 01-02-2012, 03:35 PM

جزآآآكـ الله خـيـرَ
.)

**H O o O M I** · 02-02-2012, 10:27 AM

جزاك الله خيرآ

30-01-2012, 03:37 PM	رقم المشاركة : 1
مازن فايز دلول تاريخ التسجيل: 2 / 8 / 2011 رقم العضوية : 220314 البــلـــد: عـنـد آلغآلينً المشاركات: 389 بمعدل : 1.33 يومياً BB PIN: آبو كشآفً عدد النقاط : 1598 مزاجي	^_^دقيقتين لله^_^ بسم الله الرحمن الرحيم اليوم حبيت اقدم لكم مقطع عجبني فقلت انزله جزاكم الله خير بس دقيقتين لا تضيعونها وانتم تقدعون ساعات وتضيعو/نَ اوقاتكم بس ذي لا تضيعها....؟ شوف وادعيلي هذا الموضوع اهداء خاآأآص الى ابو فيصل لبى قلبه مشاركة هذا الرد في Digg Del.icio.us Technorati Twitter H O o O M I و أبـــ فيصل ـــو معجبون بهذا.

30-01-2012, 04:57 PM	رقم المشاركة : 2
l 3BDOOL l تاريخ التسجيل: 20 / 9 / 2010 رقم العضوية : 172795 البــلـــد: - ( كوالسكي ) . . ♥ المشاركات: 24,117 بمعدل : 39.59 يومياً عدد النقاط : 209374	جزاك الله خير اخوي بس اليك الفتوى ليست العِبرة بِأداء العَمَل بِقدْر ما هي بأمور : 1 – قَبول العمل . ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة . وقال الحسن البصري في وصف خير القرون : عَمِلُوا والله بالطاعات واجتهدوا فيها ، وخافوا أن تُردّ عليهم ، إن المؤمن جمع إحسانا وخشية ، والمنافق جمع إساءة وأمنا . 2 – حُسن العمل ، لأن قَبُول العَمَل مُتَرَتِّب على حُسْن العَمل ، وقد قال تعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا) . وسُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خَالِصًا ولم يكن صَوابا لم يُقْبَل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خَالِصًا لم يُقْبَل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة . وكانتْ عِناية سلف الأمة بِقَبُول العمل ، وليس بكثرة الحسنات وعَدِّها ! 3 – استحضار النية في العَمل الصالح ، ولذلك كان السَّلف يقولون : الأعْمَال البهيمية مَا عُمِل بِغَيْر نِـيَّة . فلو عَمِل الإنسان أعمالا صالحة ولم يكن فيها نِـيَّـة التقرّب إلى الله ، لم تنفعه ، ولو عملها لِغير الله فإنها تضرّه ، وتكون زاده إلى النار . 4 – المحافظة على حسنات العمل ، وإن قَـلّ . فقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل ، وتصوم النهار ، وتفعل ، وتصّدّق ، وتؤذي جيرانـها بلسانـها ، فقال رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم : لا خير فيها هي من أهل النار . قيل : وفلانة تصلى المكتوبة ، وتصّدق بأثوار ، ولا تؤذي أحداً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي من أهل الجنة . رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم في المستدرك . وهو حديث صحيح . فليست العِبرة بأداء العمل ، بِقدر ما هي العِبرة بقبول العمل ، ثم المحافظة على حسنات ذلك العمل من أن تذهب أو تضيع ! ثم إن الذي يقول مثل هذا ، قد يَغترّ ، ويَظن أنه حصل على آلاف الحسنات ، ثم قد يَحمِله هذا ويَدفعه إلى فِعل السيئات ، أو الإدلال على الله بالعمل . قال ابن القيم : وخَصّ الذِّكْر بالْْخُفْيَة لِحَاجَة الذَّاكر إلى الْخَوف ، فإن الذِّكْر يَستلزم الْمَحَـبَّة ويُثْمِرها ولا بُدّ ، فمن أكثر من ذِكر الله تعالى أثمر له ذلك محبته ، والمحبة ما لم تُقْرن بالخوف فإنها لا تنفع صاحبها بل قد تَضرّه ، لأنها تُوجِب الإدْلال والانبساط ، وربما آلَتْ بكثير مِن الجهال المغرورين إلى أنهم اسْتَغْنَوا بها عن الواجِبات ! . اهـ . فهذا قد يضرّ بصاحبه أكثر مما ينفعه ، وقد يشتغل بعض الناس بِحساب الحسنات عن حقيقة العمل ، فيكون يشتغل بِصورة العمل عن حقيقته ! وفرق بين إنسان عنده صورة العمل ، وآخر عنده حقيقة العمل ! والفرق بينهما كالفَرْق بين حقيقة الإنسان وصورته ! والمقصود أن لا يُشتَغل بِحساب الحسنات وعدِّها عن مسائل أهم ، من اتِّباع السنة إلى قبول العمل ، إلى غير ذلك . والله تعالى أعلم . وقد فتحت الرابط الذي وُضِع في هذا السؤال ، ولا أشعر أنني قلت شيئا ! لماذا ؟ لأن القراءة عادة تكون بالنظر وليس بالنطق ، وإنما يتحقق الأجر بالقول لا بالنظر إلى الأذكار ، حتى وإن قَالَها بِقَلْبِه . وأظن أن كل من فتح الرابط سيكون هذا حاله ! فأين هي الأجور المزعومة ؟! مشاركة هذا الرد في Digg Del.icio.us Technorati Twitter H O o O M I, أبـــ فيصل ـــو و @مطنشه المشاعر@ معجبون بهذا. توقيع l 3BDOOL l: [ EXAMS ]

30-01-2012, 06:43 PM	رقم المشاركة : 3
@مطنشه المشاعر@ تاريخ التسجيل: 24 / 9 / 2011 رقم العضوية : 230576 البــلـــد: فووق اڵارض حـاڵيا المشاركات: 621 بمعدل : 2.58 يومياً My ID Ps3 : لاا اعلم My Gamer Tag: Xbox Gamer Tag>هع عدد النقاط : 5047 مزاجي	جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك يامازن واصـــــــــــــــــــــل مشاركة هذا الرد في Digg Del.icio.us Technorati Twitter H O o O M Iمعجبون بهذا.

30-01-2012, 06:45 PM	رقم المشاركة : 5
أبـــ فيصل ـــو تاريخ التسجيل: 12 / 12 / 2010 رقم العضوية : 188107 البــلـــد: الله يخارجك ي بو تركي المشاركات: 17,564 بمعدل : 33.33 يومياً My ID Ps3 : لااله الا الله My e-mail: استغفر الله عدد النقاط : 74891 مزاجي	دعوه لموضوعي تقديم .. نهائي دوري الابطال جزاك الله خير ي الغالي والله يوفقك ويسهل امرك ويثبتك لاهنت ي بعدي مشاركة هذا الرد في Digg Del.icio.us Technorati Twitter H O o O M Iمعجبون بهذا. توقيع أبـــ فيصل ـــو: T D H O R N A \|~ بعيوني ي الغالي .. تسلم يمناك ي >> تــعبــت اراضــيكــ << ع التصميم الخنفشاري

01-02-2012, 10:55 AM	رقم المشاركة : 6
مازن فايز دلول تاريخ التسجيل: 2 / 8 / 2011 رقم العضوية : 220314 البــلـــد: عـنـد آلغآلينً المشاركات: 389 بمعدل : 1.33 يومياً BB PIN: آبو كشآفً عدد النقاط : 1598 مزاجي	منورين لبى قلبوبكم مشاركة هذا الرد في Digg Del.icio.us Technorati Twitter H O o O M Iمعجبون بهذا.

01-02-2012, 01:04 PM	رقم المشاركة : 7
ابومطلقM تاريخ التسجيل: 1 / 2 / 2011 رقم العضوية : 198883 البــلـــد: دار أ بــــو مـــتـــ ع ــــب المشاركات: 2,262 بمعدل : 4.76 يومياً My ID Ps3 : oMDR3Mz My Gamer Tag: لا اله الا الله BB PIN: خـــااص My e-mail: ع الــــ خ ــــاص عدد النقاط : 50 مزاجي	جزآآآكـ الله خـيـرَ مشاركة هذا الرد في Digg Del.icio.us Technorati Twitter H O o O M Iمعجبون بهذا. توقيع ابومطلقM: ADD: oMDR3Mz MY GEME BATTLEFIELD 3 CALL OF DUTY MW 3 CALL OF DUTY BLACK OPS CALL OF DUTY MW1 CALL OF DUTY MW 2 DRIVER SAN FRANCISCO KILLZONE 3 MIDNIGHT CLIUB 2 FIFA2012

01-02-2012, 03:35 PM	رقم المشاركة : 8
*ThE eNd* تاريخ التسجيل: 23 / 4 / 2011 رقم العضوية : 215656 البــلـــد: - ( HOoOMI ) . . ♥ المشاركات: 10,658 بمعدل : 27.00 يومياً عدد النقاط : 107788	جزآآآكـ الله خـيـرَ .) مشاركة هذا الرد في Digg Del.icio.us Technorati Twitter H O o O M Iمعجبون بهذا. توقيع *ThE eNd*: هومي مكانك هـــووون 3> ويَاليل آلمٌحبّين علّمه آنّي آحبّهه , وربّي حِيل آحبّهه H O o O M I [ اَوســمتي ] اسئلني اي سوال > ASK آلآيميل ~خاص

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

^_^دقيقتين لله^_^

بسم الله الرحمن الرحيم اليوم حبيت اقدم لكم مقطع عجبني فقلت انزله جزاكم الله خير بس دقيقتين لا تضيعونها وانتم تقدعون ساعات وتضيعو/نَ اوقاتكم بس